Hokhma [sagesse] sur qui le monde se tient

40) Béréshit [au commencement] signifie dans Hokhma, que le monde, ZA, se tient sur elle, pour entrer dans les hauts secrets cachés dans la lumière de Bina. Ici, les six grandes extrémités élevées sont gravées, VAK de Bina, de qui tout vient, et de qui six sources et ruisseaux, VAK de ZA, ont été faits, pour les amener à la grande mer, à Malkhout. C’est-à-dire, Bara [créa] Shit [6 en araméen] qui est suggéré dans les lettres de Béréshit, car six extrémités ont été créées de là. Et qui les créa ? Celui qui n’est pas mentionné, celui qui est caché et n’est pas connu, AA.

Explication : Il y a deux Hokhmot [pluriel de Hokhma] dans Atsilout : 1) La première Hokhma, Hokhma de AA est appelée Hokhma Stima. 2) Hokhma des 32 sentiers. C’est Bina qui monte à Roch de AA, où elle devient Hokhma pour donner à ZA.

Béréshit signifie Hokhma. C’est parce que Reshit [début/tout d’abord] est le nom de Hokhma, mais pas de la première Hokhma de AA, mais Hokhma sur laquelle le monde se tient, Hokhma des 32 sentiers sur qui le monde, ZON, se tient, de qui ils reçoivent, et de qui ils existent. Mais ZA ne peut rien recevoir de Hokhma de AA elle-même et le monde n’a pas été créé avec elle. Il est donc écrit, Béréshit Bara [au commencement [Dieu] créa] se réfère à Hokhma des 32 sentiers, qui est Bina qui redevient Hokhma par son ascension à Roch AA.

Quand ZON, le monde, reçoivent de Hokhma des 32 sentiers, ils montent à AVI supérieurs, et AVI sont appelés « les hauts secrets cachés ». C’est pourquoi il a été dit « Hokhma sur laquelle le monde, ZA, se tient, pour entrer dans les hauts secrets cachés ». « Se tient » signifie l’obtention de Mokhin. ZON existent par les Mokhin qu’ils reçoivent de Hokhma, et par elle ils montent aux hauts secrets cachés, qui sont AVI les revêtant, signifiant, devenant comme eux, car l’inférieur qui monte au supérieur devient comme lui.

« Ici, les six grandes extrémités élevées sont gravées, VAK de Bina supérieure. C’est-à-dire, Bara [créa] Shit [6 en araméen] car Béréshit a les lettres de Bara Shit. Et les six extrémités sont VAK. Les six grandes extrémités élevées ont été gravées dans cette Hokhma, de qui tout émane et émerge, comme il est écrit « Tu les as fait tous en sagesse [Hokhma] ». C’est parce que cette Hokhma est Bina qui est sortie de Roch de AA, car Aba a fait sortir Ima à cause des fils, et Aba lui-même est établi comme un genre masculin et féminin. Hokhma de AA et Aba de Atsilout sont établis comme un genre masculin et féminin car Malkhout les a élevés à l’endroit de Bina, donc, Bina elle-même est sortie de Roch de AA, et de Aba, et est devenue Gouf de AA, sans Roch, car quand elle se tient dans Gouf de AA, elle ne peut pas recevoir de GAR de AA et devient VAK sans GAR.

Ainsi, Bina a été gravée et est devenue six extrémités sans Roch. Ici, les six grandes extrémités élevées de qui tout sort, ont été gravées, car VAK sans GAR ont été gravés dans Hokhma des 32 sentiers, qui est Bina, en raison de sa sortie de Roch de AA, ensuite, par MAN des inférieurs, elle retourne à Roch de AA et reçoit GAR de Hokhma de AA, et elle donne à ZON, qui donnent l’abondance à tous les mondes. Ainsi, tous les mondes sortent de ces six extrémités qui ont été gravées dans Bina. Et la raison pour laquelle il les appelle « les grands VAK élevés » est qu’ils sont Bina, comme les lettres de Bina, qui sont appelées « grandes lettres ».

« D’elles, six sources et ruisseaux sont faits, pour les amener à la grande mer, Malkhout ». C’est parce la gravure des six extrémités quand Bina est hors de Roch de AA est appelée « six sources », car elles sont uniquement les sources de Mokhin de ZA. Ensuite, lors de son retour à Roch de AA, elles deviennent Mokhin de GAR, qui sont appelés « ruisseaux pour ZA ». Alors, elles deviennent six ruisseaux, comme il est écrit « Il boira sur les bords du ruisseau, et donc Il lèvera la tête » et alors ZA les donne à la grande mer, sa Noukva.

Les six sources ont été faites de VAK, les six grandes extrémités élevées de Bina. Ce sont VAK de ZA de Katnout. Et les ruisseaux sont Mokhin de ZA. « Pour les amener » signifie donner à la grande mer, à Noukva. Et la raison pour laquelle VAK de Katnout de Bina sont appelés « sources de Mokhin » est que Bina est sortie dehors pour être VAK de Katnout uniquement pour devenir une source pour donner Mokhin à ZON. Si Bina n’était pas sortie, ils n’auraient pas convenu pour aucun Mokhin.

Il a été dit « Bara Shit [créa six]. « Créa » indique VAK sans Roch, car le mot « créa » signifie bloqué. Ainsi, deux sujets sont suggérés ici dans le mot Béréshit : 1) Hokhma, car Reshit [début/ tout d’abord] indique Hokhma. 2) Bara Shit, pour montrer que les six extrémités sans Roch ont été créées de Hokhma et ce sont les sources pour Mokhin pour ZON. Elles sont appelées « monde » et elles sont les sept jours de la création.

Et qui les créa ? Celui qui n’est pas mentionné, ce qui est caché et n’est pas connu, AA. Car le mot Bara est dans Béréshit lui-même, ainsi qui est celui qui le créa ? Il dit cela à propos de celui qui est caché et n’est pas connu, Hokhma Stima de AA, car il a fait sortir Bina de sa Roch, et la faite VAK, créant ces six grandes extrémités élevées, suggérées dans Béréshit.